Resumenes

El proposito del post es formular algunas hipotesis en la contacto dentro de estirpe asi­ como derecho sobre estirpe en Chile desde la segunda mitad de el siglo XX. Se sugiere que las leyes parientes operan con un importante desfase respecto de la contingencia social, reproduciendo un ideal normativo de parentela. Primero, se presentan antecedentes conceptuales que desmitifican la idea de casa, derivando en las nociones de representacion social, diversidad familiar desplazandolo hacia el pelo inspeccion igual que ejes analiticos. Segundo, se exponen tendencias demograficas parientes en Latinoamerica, y no ha transpirado sus vacios. Tercero, se profundiza en el caso chileno asi­ como se permite un recuento de estas principales legislaciones en temas familiares. Al final, queda en evidencia la brecha dentro de la familia representada en la ley y las referentes empiricos.

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Notas sobre la redaccion

Data de bienvenida 06 de octubre sobre 2014Fecha sobre aceptacion 12 sobre marzo de 2015Fecha sobre modificacion 22 sobre marzo sobre 2015DOI dx.doi /10.7440/res52.2015.11

Notas de el autor

Este labor es producto del esquema FONDECYT Iniciacion n? 11140059 “?Iguales ante la jurisprudencia? insercion y exclusion de clases parientes en el Derecho chileno”. Agradezco a los/las evaluadores sobre este escrito por las valiosos comentarios.

Texto rotundo

1 Legalmente, en Chile el origen de una clan se define a partir de el acto sobre casamiento civil, entendido este como “un acuerdo solemne por el que un hombre desplazandolo hacia el pelo la chica se unen actual e indisolublemente por toda la vida, con el fin de vivir juntos, de procrear asi­ como sobre auxiliarse mutuamente” (art. 102). Con lo cual, sobre manera publico la familia en Chile figura igual que heterosexual, monogamica, genera descendencia desplazandolo hacia el pelo habita pobre un igual techo. Esta concepcion, aparte, puede rastrearse en la historia al ver las procesos sobre colonizacion, independencia desplazandolo hacia el pelo conformacion de los Estados nacionales en Latinoamerica, contexto en el cual desempenaron un rol fundamental las influencias religiosas de espanoles asi­ como criollos; en general, la casa cristiana que hemos heredado y reafirmado se ha caracterizado por su monogamia asi­ como por la insistencia en la libre opcion del companero marital, tambien sobre la evaluacion moral denegacion sobre la sexualidad, en especial en su maneras premarital (Therborn 2007). Igualmente, en terminos de derechos —leyes y decretos—, se puede afirmar que esta definicion de parentela “moderna” se localiza respaldada desde el siglo XIX en las codigos civiles fundacionales sobre Estados nacionales igual que Chile (1855), Argentina (1869) desplazandolo hacia el pelo Brasil (1916), donde el dirigente (pater familiae) aparecia igual que testa absoluta del conjunto familiar y no ha transpirado se establecia como imperativo el deber sobre obediencia de la mujer ante su marido (Jelin 2007).

• 1 Se tiene que precisar, eso si, que existe la contradiccion dentro de los preceptos de la novedosa jurisprudencia sobre Matri (. )

2 En Chile, la Ley sobre casamiento Civil se instaura en 1884, aunque solamente a partir de 1998 se omite el apelativo de “ilegitimo” o “natural” de aludir a las hijos nacidos exteriormente sobre la institucion matrimonial, y en 2004 deten concebirse legalmente igual que la liga indisoluble, por medio de la jurisprudencia de divorcio (Valdes 2007).1 asi­ como es que En Caso De Que miramos la progreso de el derecho de estirpe en Chile, posiblemente llegaremos a meditar que la parentela cambia an una velocidad infima, otorgando estabilidad a sus integrantes. No obstante, esta seria una conclusion basada exclusivamente en el universo de las representaciones sociales plasmadas en la jurisprudencia.

3 En efecto, en terminos teoricos, la estirpe resulta una representacion que genera y no ha transpirado da coherencia a las dinamicas sociales. Contiene la gama sobre esquemas normativos en la constitucion de la pareja sexual y no ha transpirado nombre de usuario be2 la senas intergeneracional, que modelan una gran proporcion de modelos acciones, habitos y no ha transpirado valores. La familia Asimismo actua como un conexion heredero y no ha transpirado reproductor sobre una determinada habito, generando interes presente y proyecciones futuras en las integrantes. La clan, en fruto, es social desplazandolo hacia el pelo personal al mismo tiempo (Garcia asi­ como sobre Oliveira 1994; Therborn 2007; Tuiran 2001). Pero En Caso De Que la concebimos exclusivamente igual que representacion social, la familia, entonces, toma trayecto de lo que son sus formas empiricas.

4 Las “familias empiricas”, por una diferente parte, son expresiones sobre arreglos que se dan a nivel de la interaccion desplazandolo hacia el pelo vida cotidiana de sujetos comunes desplazandolo hacia el pelo corrientes, en contacto con el modulo normativo-representacional se trata, en pocas palabras, de un producto dentro de las expectativas sociales, los proyectos personales asi­ como la “dureza” del mundo al que se ven alineados. Dialogo que, tambien, posee un caracter ambivalente, por consiguiente, por un bando, resulta una transformacion concreta sobre las vinculos familiares, a la vez que, por el otro, implica el sostenimiento de ciertas expectativas sobre relaciones. Como lo expresan Araujo asi­ como Martucelli

La potencia reglamento sobre las lazos parientes, y, especialmente, la efectividad simbolica de estas funciones estatuarias, continuan siendo una certeza vigente. Aunque la familia seri­a, al exacto lapso el escenario sobre busquedas y no ha transpirado anhelos de escapar al sentimiento sobre asfixia que produce esta imposicion y sobre producir modalidades relacionales mas singularizadas asi­ como, especialmente, ductiles. En esta panorama lo que prima es la presion entre lo que efectivamente viven los actores desplazandolo hacia el pelo la manera reglamento —ideal— igual que creen que deberian vivir y no ha transpirado hacer las cosas. (Araujo y Martuccelli 2012, 181)

5 Por tanto, nunca junto a recelo de que las representaciones de familia no coinciden exactamente con lo que son sus maneras empiricas. Realmente, son gran cantidad de las aristas desplazandolo hacia el pelo las reveses que emergen en el momento sobre meditar la relacion dentro de parentela asi­ como derecho sobre clan; tanto la dimension historica igual que las tendencias demograficas resultan indispensables al meditar y contrastar esta relacion. En este significado, el actual articulo busca exponer algunas hipotesis referente a la conexion que se estaria dando dentro de formas parientes y derecho en Chile. Este proposito se cumplira a traves de la revision sobre antecedentes historicos, juridicos asi­ como demograficos, Igualmente sobre la insinuacion a postulados teoricos derivados de la sociologia sobre la clan.

6 El texto se divide en 3 partes. En primer lugar, se presentaran algunas reflexiones acerca de la casa tomadas de la sociologia y no ha transpirado las estudios sobre genero, a fin de enmarcar teoricamente la problematica. Como segundo camino, se realizara la corto caracterizacion sociodemografica de la casa latinoamericana, con la intencion de dialogar con las supuestos del primer apartado, a la vez que mostrar las vacios que poseen los sistemas sobre medicion censal Con El Fin De realizarse cargo de la diversidad familiar. Para finalizar, intentando colocar en dialogo la familia representada con la familia empirica a proposito de el caso chileno, se realizara la breve exposicion sobre la forma en que el Derecho sobre este pais ha asimilado las transformaciones parientes mediante la formulacion de leyes. Las conclusiones nos llevaran a la hipotesis sobre la brecha entre la estirpe representada por el Derecho en Chile —correspondiente a ideales normativos— asi­ como las formas familiares concretas de el estado. Pese a su finja simpleza, la hipotesis estaria indicando un problema mas penetrante sobre validez legal y legitimidad moral, cual seri­a la supuesta “igualdad ante la ley”.2