Dichos cambios se caracterizan nunca por las descargas pulsionales unicas o exageradas —o las mezclas y no ha transpirado desmezclas—, sino por un procedimiento todavia mas complejo: la indiferencia pura. 1 El proverbio “Date a deseo asi­ como oleras a poleo” da la impresion ilustrar claramente este aspecto. La novela cotidiano de un seductor, de Soren Kierkegaard, basa completamente su asunto en el erotismo y la excitacion que produce la demora sobre la satisfaccion sexual. 2 “Hay un abismo emocional dentro de un coito y no ha transpirado efectuar el amor, entre el sexo como performance desplazandolo hacia el pelo la entrega de dos seres en las que el amor culmina con la fusion de las cuerpos desplazandolo hacia el pelo la participacion de fantasias. Al parecer, el erotismo precisa de exacto grado sobre enigma, vale aseverar, de desconocimiento —?de represion?, nos preguntamos— que lo enlaza con el afan, ese afan que no puede colmarse, del que tanto se ha hablado” (Vives, 2004, p. 7).

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Amor: vinculos de pareja por internet

Nunca olvidemos que para Freud (1915) era un error hablar sobre pulsiones pasivas, sino solo sobre metas pasivas de la pulsion, No obstante siguiendo su idea sobre que “muchas veces puede inferirse retrospectivamente con certeza las fuentes de la pulsion a partir de sus metas” (p. 119), pensamos que otro sobre los signos sobre la civilizacion posmoderna es el vaiven desde la potencia y el desbordamiento pulsional (como podri­a ser, caracteristico del modernismo y no ha transpirado el romanticismo en el procedimiento y la cultura) inclusive la principio anestesia social y la anedonia sobre los vinculos. La emocion sobre la ninguna cosa —la apatia new-look, como le llama Lipovetsky (1983)— esta caracterizada por la total indiferencia: “Dios ha muerto, las enormes finalidades se apagan, pero a cualquier le importa un bledo, esta es la jovial innovacion.” (p. 36) Estas clases culturales de desrealizacion podri?n identificarse, en otro interes, con un fenomeno clasico sobre la humanidad asi­ como la civilizacion posmoderna: el zapping o la moralidad cero. El zapping, que nace con las pi?ginas de television de multiples canales y las transmisiones satelitales —mas la colaboracion indispensable del control remoto—, en realidad convierte la aparente abundancia sobre opciones en la opcion de ninguna cosa: el zapping se vuelve un fin en si exacto. En otros terrenos, el zapping constituye el extremo signo sobre la impaciencia y la imposibilidad de profundizar en algo, acarreando por lo tanto la destruccion del anterior que es sustituido por un actual continuo, la estimulacion a superior celeridad sin final previsible. El vano del significado, el hundimiento de las ideales no ha llevado, igual que cabria aguardar, a mas angustia, mas absurdo, mas pesimismo, sino “a un incremento de la apatia de estas masas, la cual nunca puede analizarse con las categorias de esplendor y no ha transpirado decadencia, de afirmacion y negacion, de sanidad y no ha transpirado indisposicion” (ibid., p. 36). En resumen, encontramos que las cambios asi­ como transformaciones socioculturales contemporaneos, en su fin acerca de las relaciones sobre pareja, plantean una grupo de cuestionamientos desplazandolo hacia el pelo modificaciones a las nociones psicoanaliticas relativas a la concurso entre libido objetal y no ha transpirado libido narcisista; a la concurso dentro de pulsiones sobre meta sexual directa y pulsiones sexuales de meta inhibida; y a la examen entre interes pulsional desplazandolo hacia el pelo apatia pura, en ultimo

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termino. Los cambios en alguno de estos pares poseen manifestaciones concretas en —y a la vez son producto de— las practicas de acercamiento asi­ como las modalidades de comunicacion entre los sexos en la mundo dada en un segundo determinado.

Relaciones sobre pareja e la red Quizas el aspecto central de la posmodernidad sea la existencia sobre dos presentes. Alguno es un actual “virtual”, intangible, la verdad espectral, simulacro de la tecnologia y no ha transpirado los medios, que realizan que el otro actual, “el real”, aparezca como incierto, fugitivo asi­ como elusivo. El termino ciberespacio fue acunado por el articulista sobre ciencia-ficcion William Gibson en su novela Neuromancer [1984], quien lo definio como una vision consensual. El termino seguidamente fue aplicado al “ambito”, “medio” o lugar generado por software en la computadora, que produce la destreza sobre realidad virtual. La realidad virtual resulta una experiencia multisensorial mediada por la computadora, disenada para estafar nuestros sentidos y no ha transpirado convencernos de que estamos “en otro mundo”. […] En terminos mas generales, el ciberespacio seri­a ese “espacio inmaterial” en la camino telefonica dentro de quien se comunica y las cosas on-line, el paisaje artificial o la red o Compuserve, redes que conectan a millones sobre usuarios a lo dilatado desplazandolo hacia el pelo ancho del mundo, a donde alguno puede moverse, “bajar informacion”, hablar con otros usuarios, asistir a foros de debate, comprar, hacer reservas de revoloteo asi­ como hotel (Appignanesi y Garratt, 1995).

Asi­ como formar parejas. Nunca es descabellado pensar que por medio de la red se realizara para terminar la idea de una lugar global, desplazandolo hacia el pelo que en esta habra ademas quienes sufran, disfruten, lucren o delincan, amen o practiquen sexo, como Incluso Hoy ha ocurrido en las relaciones humanas “reales”. De este modo, seri­a probable que entonces el manejo sobre ese lugar virtual generado por la red de la red Asimismo adquiera o aporte el caracter humano particular sobre quien se halla detras de la monitor. En diferentes terminos, esa poblacion flotante que habita el ciberespacio (una audiencia que no seri­a pequena asi­ como que vive

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Apego: vinculos sobre pareja por internet

en un lapso que seri­a practicamente inmediato), usa la red de comunicarse, informarse, asociarse, amarse, sostener la relacion sexual aseptica y no ha transpirado nunca carnal fundamentada en la fantasia y no ha transpirado la imaginacion por medio sobre la computadora, con base en intereses, sentimientos o deseos personales que les son propios asi­ como exclusivos, sin embargo que entran en conjuncion con los de los demas cibernautas, formando un espacio virtual compartido que posee reglas desplazandolo hacia el pelo prestaciones particulares de difusion que alteran la forma habitual asi­ como conocida que Incluso Actualmente ha tenido las personas al convivir e integrarse. Hay quienes afirman que solo las personas antisociales realizan manejo del internet, pues encuentran mas discreto convivir con un monitor que con otras personas, es decir, que quienes emplean este tipo sobre tecnologia tienden an acontecer individualistas o inadaptados.