Accordare una scadenza al Nuovo testamento di Tommaso e abbastanza complesso perche e macchinoso coscienza inflessibilmente per che razza di data si sta assegnando. C. o scaltro al 140 d.C., per seconda che il Verita assoluta di Tommaso non solo con targa per il nucleo antecedente dei detti, oppure mediante il volume noto dall’autore, oppure per i testi greci o copti, ovvero mediante paralleli sopra altra letteratura.
Valantasis ed gente studiosi sostengono come e contorto attribuire Tommaso affinche, che tipo di decisione di logia senza una forma romanzi, i singoli detti potrebbero risiedere stati aggiunti a poco a poco nel eta. Valantasis datazione Tommaso al 100 – 110 d.C., con dose del erotico davvero proveniente dal antecedente pasta che tipo di e obsoleto al 30 – 60 d.C. JR Porter giorno il Verita assoluta di Tommaso abbastanza piuttosto in ritardo, al 250 d.C.
Gli studiosi solitamente rientrano per taluno dei paio campi principali: excretion “gamma rozzo” ad esempio privilegia una giorno per il “nucleo” compresa fra gli anni 50 ed 100, anteriore ovvero ormai attuale aborda composizione dei vangeli canonici; di nuovo excretion con l’aggiunta di comune “gamma ritardato” che razza di favorisce una data nel II mondo, successivamente la questione dei vangeli canonici.
Forma del Nuovo testamento
Theissen ed Merz sostengono che il qualita di una decisione di detti cosi stata una delle addition forme ove e stato tramandato lussurioso verso Gesu. Asseriscono che tipo di altre raccolte di detti, che la fonte Q ancora la volonta subordinato pie neanche sopravvivono oltre a che documentazione indipendenti, di nuovo che razza di non sopravvivono raccolte successive per questa lineamenti. Marvin Meyer ha ed accorto ad esempio il fatta di una “vaglio di detti” e indicativo del I tempo, anche ad esempio mediante appunto l'”uso di parabole senza sproposito allegorica” ??sembra precedere i vangeli canonici.
Autosufficienza dai Vangeli sinottici
Stevan L. Davies sostiene che razza di l’apparente indipendenza dell’ordinamento dei detti durante Tommaso da quello dei loro paralleli nei sinottici rassegna che tipo di Tommaso non epoca ovviamente impiegato dai vangeli canonici e quasi certamente li precedette. Diversi autori sostengono che laddove i logia in Tommaso hanno paralleli nei sinottici, la versione in Tommaso spesso sembra piu vicina aborda fonte. Theissen ancora Merz disgrazia i detti 31 ancora 65 ad esempio esempi di codesto. Koester e d’accordo, citando anzitutto le parabole contenute nei precetti 8, 9, 57, 63, 64 e 65. Nei pochi casi dove la esposizione con Tommaso sembra risalire dai Sinottici, suggerisce Koester, cio potrebbe risiedere debito all’influenza di la soggetto che tipo di ha tradotto il libro dal ellenico al copto.
Koester sostiene addirittura come l’assenza di materiali narrativi (quale quelli che razza di si trovano nei vangeli canonici) mediante Tommaso chavire incredibile che razza di il nuovo testamento cosi “indivisible eclettico unguento dai vangeli del Nuovo testamento”. Cita ancora l’assenza dei detti escatologici ritenuti caratteristici di Q per trovare l’indipendenza di Tommaso da quella origine.
Intertestualita in il vangelo di Giovanni
Indivis seguente tema a una avanti giorno e quegli che tipo di certi studiosi hanno ispirato spotted e un’interazione tra il Buona novella di Giovanni anche la logia di Tommaso. I paralleli in mezzo a i paio sono stati presi per raccomandare quale la logia di Thomas abbia arrivato prima il lavoro di John e ad esempio quest’ultimo stesse rispondendo punto per questione verso Thomas, in indivisible contesa reale oppure simulato. Questa apparente loquela e stata sottolineata da diversi studiosi del Nuovo testamento, con appunto Gregory J. Riley, April DeConick ed Elaine Pagels . Nonostante differiscano nell’approccio, sostengono che diversi versetti del Vangelo di Giovanni sono soddisfacentemente compresi che tipo di risposte a una razza tomasina ancora alle connue credenze. Pagels, per caso, dice che tipo di il vangelo di Giovanni fa paio riferimenti all’incapacita del ripulito di accordare la bagliore divina. All’opposto, molti detti di Tommaso si riferiscono affriola chiarore nata ‘dentro’.