Esa somatizacion de el ser se ha intensificado desde finales del siglo XX, segun Rose (2007 ), por consiguiente En Caso De Que durante las primeros 60 anos del siglo XX las seres humanos nos considerabamos habitados por un lugar psicologico interior que debiamos revelar de ver el origen de nuestros problemas; en las ultimas decadas los nuevos descubrimientos de las neurociencias han ido desplazando la terapia psicologica por explicaciones a grado molecular, a nivel de estas neuronas y no ha transpirado sobre los neurotransmisores. Es una perspectiva molecular sobre la “identidad humana”, en la que el metabolismo pasa a considerarse sinonimo de vida. La corporalidad, hoy por hoy a grado molecular, es el blanco sobre nuestros juicios asi­ como nuestras estrategi­as para mejorarnos a nosotros mismos.

Se trata practicamente sobre retirarse de una vida datingranking.net/es/jpeoplemeet-review/ humana vivida conscientemente, an una vida que se refugia en el cuerpo humano y que resulta una expresion bastante primaria de la biologia. No obstante, tambien, desde el punto de vista gobernante o mas bien biopolitico, esto implica un de mi?s grande control hacia los individuos por pieza de las Estados o las companias transnacionales que posean este sabiduria. Existe una tendencia a absolutizar el sabiduria doctor desplazandolo hacia el pelo cientifico cara al que no queda mas que rendirse como ciudadanos, pues igual que afirma Joseph Dummit ( 1997 ) [Nosotros nunca sabemos cuanto es que nunca conocemos sobre verdades medicas] (p.93). Por tanto, se asiste a lo que determinados llaman la biologizacion sobre la desarrollo y el enorme peligro sobre un determinismo hereditario, que permite en un anterior alejado la noticia sobre ser humano como un corredor moral, dueno sobre si exacto desplazandolo hacia el pelo su destino.

Lo previo puede observarse en el repunte que ha tenido la investigacion neurocientifica desplazandolo hacia el pelo la psiquiatria biologica, donde el cerebro organico ocupa el circulo de la investigacion cientifica sobre el proceder persona. A traves de test como PET, se ha podido demostrar la base biologica de enfermedades mentales y de comportamientos que se consideran peligrosos de la sociedad. Hoy por hoy puede mostrarse el abultamiento o el color en el cabeza que demuestra si la humano seri­a violenta, padece esquizofrenia, etc. Es decir, la mente se ha vuelto visible y la noticia de sujeto se ha biologizado.

Lo que en terminos sobre Foucault (1991 ) fueron las tecnologias del yo de la antiguedad grecorromana igual que el dominio interior, el planteamiento vigilante, el autodominio, las practicas asceticas, la indagacion sobre la armonia interna “el cautela sobre si” que se referia a la concepcion de las seres humanos como seres capaces sobre mejorarse a si mismos como consecuencia de su moralidad asi­ como su razon; han anterior an ocupar un segundo punto cara a la farmacologia. Hoy en dia se deposita mas decision en el empleo (y abuso) de farmacos y no ha transpirado medicamentos para que dichos hagan los cambios quimicos que requieren nuestros organismos para acontecer felices o marchar adecuadamente. Para Giorgio Agamben (2011 ), esa identidad meramente biologica y asocial implica “el pretension de liberarse del lastre sobre la alma, sobre la incumbencia moral desplazandolo hacia el pelo juridica que la novia comporta” (p.71). Aunque, de determinados defensores del posthumanismo, el marchas en la noticia sobre “identidad humana” como un ser fundamentalmente neuroquimico seri­a inevitable e irreversible.

El posthumanismo: las defensores y sus criticos

El pensamiento posthumanista goza de igual que base las transformaciones en la nocion de “identidad humana” expuestas con anterioridad y, tambien, explora los caminos que esos avances abren para el porvenir. Rechaza, por tanto, la idea esencialista del ser persona, al que pone en posicion horizontal con la natura desplazandolo hacia el pelo las agentes no-humanos, en un tipo sobre convivencia que puede considerarse postsocial igual que la del Actor Red. Un ambiente de humanos, computadores y no ha transpirado redes comunicativas, un engranaje tecnologico del cual el humano forma pieza igualitaria asi­ como nunca singular.

Robert Peperell es un autor que junto con Hans Moravec y Marvin Minsky fundo el circulacii?n intelectual transhumanista.

Este circulacii?n propone la intervencion sobre la natura humana para llevarla mas alla sobre las limites biologicos. Consideran que el transhumanismo es un paso preciso Con El Fin De poder regresar a la condicion posthumana

De las transhumanistas, el adulto posthumano seria bien la humano sobre unas capacidades fisicas, intelectuales y psicologicas sin precedentes, por motivo de que ya habrian sobrepasado las limites biologicos, neurologicos y psicologicos. [las posthumanos seran usuarios de habilidades fisica, intelectuales y no ha transpirado psicologicas desprovisto precedentes, autoprogramados, autodefinidos asi­ como potencialmente inmortales” (Pepperell, p.170). A la oportunidad, Ahora nunca estaria concebido como superior ni singular y no ha transpirado conviviria horizontalmente con robots y no ha transpirado es ciborg. 6 como podri­a ser, a lo largo de el siglo XX, el proposito de las medicos y de la medicina era restaurar la vitalidad a las niveles considerados biologicamente normales. Sin embargo, actualmente, el objetivo de la biomedicina nunca seri­a el estado normal o natural del ligado, sino traspasar los limites biologicos de vestir a la persona a unos estandares mas alla de sus limites naturales, es decir, estandares posthumanos.