Le Point offre en exclusivite les extraits tout d’un seminaire inedit via le sujet. Decryptage par son redacteur, le psychanalyste Jacques-Alain Miller.

Jacques Lacan Le Point : Lacan nous evoque que le desir n’est pas une fonction biologique. Que doit-on en deduire ?

Jacques-Alain Miller : Que vous ne trouvez gui?re le desir deja preforme dans l’organisme. I§a ne sera gui?re un instinct, quand on entend avec la votre savoir infaillible qui pourrait etre inscrit au reel du corps et qui le menerait droit au but : le bien-etre, sa vie, la survie de l’espece. Tout au contraire, le desir s’egare. C’est la un trait qu’on lui a constamment reconnu. On a depuis toujours deplore et censure ses aberrations, ses extravagances, ses errances. On a tout tente pour l’eduquer, le reguler, le maitriser, mais en vain : il avis sugardaddyforme n’en fait qu’a sa tete. D’ou l’idee que le desir ne releve pas de la nature : il tient au langage. C’est un fait de culture, ou plus exactement votre effet du symbolique. Lacan cause de l'”ordre symbolique”.

Comment parler d’ordre alors que le desir fera plutot trouble ?

Indeniablement. Et on a vu bien recemment la notion d’ordre symbolique faire des defenseurs parmi les opposants au mariage gay. Mais depuis maldonne. L’ordre symbolique designe un ensemble de lois – lois linguistiques, dialectiques, mathematiques, sociologiques -, mais le complexe d’OEdipe n’en fait nullement partie. L’oedipe, Lacan l’a toujours qualifie de mythe. Et c’est en somme assez genereux, car les versions triviales qu’on en donne seront plus proches du boulevard que la tragedie grecque, du genre : on doit que papa fasse la loi a maman afin que la fille et le garcon soient votre qu’ils doivent etre. Lacan prevoyait que votre programme ne tiendrait plus un certain temps l’affiche, et c’est bien ce a quoi on assiste.

Lacan cause pourtant de “structure oedipienne”.

Oui, ca, ce n’est jamais un mythe ni le casting d’un Guignol. C’est une combinatoire, distribuant des termes sur des places auxquelles paraissent attachees des fonctions. Mais votre n’est nullement vraiment necessairement “le Nom-du-Pere” qui occupe la position maitresse, celle qui fera tenir le monde, la cle de voute. Ce pourra tres bien etre 1 symptome ! Et quand c’est le cas, aussi si la question souhaite s’en debarrasser parce que ca l’incommode, le therapeute devra se garder d’y toucher, car tout s’effondrerait. Notre desir est avant bien l’effet de la structure du langage. Le desir n’est concevable que chez les etres parlants. On va pouvoir l’expliquer comme ceci. Dans l’espece humaine, le petit ne va seul satisfaire ses besoins nos plus elementaires, il doit en passer via un Autre, majuscule, capable de des satisfaire, ainsi, Afin de ce Realiser parler son langage, lui adresser une demande. Tout decoule de la. Cet appel fera de l’Autre votre objet d’amour. Simultanement, la transposition du besoin en demande service votre decalage : c’est la que se loge le desir. Il court sous tout et cela se evoque, y compris au sein d’ vos reves, sans i?tre capable de etre devoile en clair. Pour cela, il donne matiere a interpretation.

L’objet du desir reste donc forcement insaisissable ?

Notre desir n’est nullement coordonne a un objet bio ou social. Son objet ne se degote nullement dans la realite commune, mais dans le fantasme individuel. Comme tel, votre n’est nullement un objet dont on a besoin, et on ne peut l’obtenir par la requi?te. C’est plutot votre objet qui, si je puis dire, vous coupe le sifflet. Dans une cure analytique, on constate que l’aveu du fantasme reste souvent le plus complexe. Le rapport du sujet d’la connaissance a l’objet de la connaissance est traditionnellement decrit comme harmonieux et complementaire. Dans le registre du desir, le rapport du theme a l’objet reste pleinement different. Lacan montre que l’apparition de l’objet du desir se marque, du cote du sujet, avec un fading : ce thi?me n’arrive pas a se maintenir, il s’evanouit, il disparait. C’est en quoi il passe a l’inconscient.

Comment des societes peuvent-elles tenir debout si chacun est obsede via son fantasme particulier ?

Precisement parce que c’est labyrinthique et que celui-ci extravague, le desir provoque en contrepartie l’invention de differents artifices jouant le role de boussole. Prenez une espece animale : elle a une boussole naturelle, qui reste unique. Dans l’espece humaine, nos boussoles sont multiples, concurrentes, evolutives. Elles ne semblent jamais instituees par la nature, votre sont des artifices, des montages signifiants, ce que Lacan appelle des discours. Ces discours disent votre que l’on doit Realiser : comment penser, comment jouir, comment se reproduire. Parmi ces propos, il y en a de tres grande ampleur et de tres longue duree : les civilisations, nos religions. Ils organisent la cite, ses productions, des croyances. A une autre echelle, chaque famille a son discours : un systeme de valeurs, une vision de l’univers, un style de conflits, etc. Cependant, le fantasme necessaires demeure irreductible a toutes les ideaux vehicules par nos propos.

Quel nord indiquent ces boussoles ?

Jusqu’a une epoque recente, toutes indiquaient le meme nord : le Pere. Mes civilisations, des religions, nos agences etaient patriarcales. Notre patriarcat tel forme d’organisation sociale semblait etre un invariant anthropologique. Le declin du discours patriarcal semble s’i?tre accelere avec l’egalite Plusieurs conditions, la montee en puissance du capitalisme, la revolution industrielle. Balzac le signale au milieu du XIXe siecle, Hannah Arendt au milieu du XXe siecle : l’autorite decline, l’autorite n’est plus une voie qui satisfait l’humanite. De Gaulle lui-meme, figure autoritaire quand il en est, voulait inaugurer l’ere en “participation”.

Est-ce a penser que nous sortons de l’age du Pere ?

Un nouvelle discours est en voie de supplanter le discours unique de jadis. L’innovation a l’espace de la tradition. L’attrait de l’avenir la ou le poids du passe enchainait. Plutot que J’ai hierarchie (verticale), le reseau (horizontal), le feminin prenant le nullement sur le viril.